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1 Tessalonicenses 4: o arrebatamento vem antes da tribulação ou junto com a volta de Cristo

1 Tessalonicenses 4:13-18Epístola · Novo TestamentoNível intermediário35 min de estudo

Paulo consolou uma igreja enlutada; Jesus, em Mateus 24, deu a ordem dos fatos: tribulação, vinda visível nas nuvens, trombeta e reunião dos escolhidos.

· Redação O Paladino

Pintura de 1513: os apóstolos e Maria olham para o alto enquanto Jesus sobe e desaparece entre as nuvens
Hans Süss von Kulmbach, A Ascensão de Cristo (óleo sobre madeira, 1513). The Metropolitan Museum of Art, Nova York (domínio público, Open Access CC0)

Em 1 Tessalonicenses 4, Paulo escreve que os mortos em Cristo ressuscitam e que os vivos serão arrebatados para encontrar o Senhor. Quando isso acontece? Nas Assembleias de Deus, aprende-se que antes da Grande Tribulação. A gente lê a resposta nas palavras de Jesus em Mateus 24: "logo depois da aflição daqueles dias", o Filho do Homem vem nas nuvens e os anjos ajuntam os escolhidos. Mostramos os dois lados e dizemos onde estamos.

Versículo-chave

Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.
1 Tessalonicenses 4:17 · Almeida Corrigida Fiel (ACF), © Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, citação curta

Contexto

Paulo fundou a igreja de Tessalônica e teve de deixar a cidade às pressas por causa de uma perseguição (Atos 17:1-10). De Atenas, mandou Timóteo saber como ela estava, e a carta é escrita depois da volta dele com boas notícias (1 Tessalonicenses 3:1-6). Era uma igreja nova, de poucos meses de ensino.

Nesse intervalo, alguns irmãos morreram. A dúvida não era se os mortos iriam para o céu, mas se perderiam a volta de Jesus, que a igreja esperava para logo. Paulo responde com uma "palavra do Senhor" (4:15) e termina mandando os irmãos se consolarem (4:18).

As palavras-chave do debate estão no versículo 17. "Arrebatados" traduz o grego harpazō, tomar de repente; a Vulgata latina usou rapiemur, de onde vem o termo "rapto" (rapture, em inglês). "Encontrar" traduz apantēsis, palavra usada para a comitiva que saía da cidade para receber uma autoridade e voltar com ela, como em Atos 28:15; parte dos intérpretes vê aí a igreja indo receber o Rei que vem à Terra.

Calvino, no seu comentário da carta, lê a cena como a convocação de vivos e mortos ao tribunal de Cristo e usa o "para sempre" contra quem limitava a vida com Cristo a mil anos. O pré-tribulacionismo como sistema se popularizou no século 19, com a Bíblia de Scofield (1909), como lembra Chun Kwang Chung; Leandro Lima, do mesmo centro de estudos, mostra que os primeiros pré-milenistas da igreja antiga (Papias, Justino, Irineu) não eram dispensacionalistas.

Estrutura do texto

Problema, fundamento, promessa, cena e consolo: o texto é uma carta pastoral, não um mapa do fim dos tempos, mas a cena dos versículos 16 e 17 é o centro do debate.

  1. O problema da igreja1 Ts 4:13. Paulo não quer que os irmãos fiquem sem saber o que houve com os que já dormem, para que não se entristeçam como os que não têm esperança.
  2. O fundamento1 Ts 4:14. Se Jesus morreu e ressuscitou, Deus também trará com ele os que morreram em Jesus: a esperança dos mortos está presa à ressurreição de Cristo.
  3. A palavra do Senhor1 Ts 4:15. Os vivos na vinda do Senhor não terão vantagem sobre os que morreram; ninguém fica para trás.
  4. A cena da vinda1 Ts 4:16-17. O Senhor desce do céu com alarido, voz de arcanjo e trombeta; os mortos em Cristo ressuscitam primeiro; depois os vivos são arrebatados com eles para encontrar o Senhor nos ares.
  5. O objetivo1 Ts 4:18. Tudo foi dito para que a igreja se console mutuamente com estas palavras.

O que dizem os teólogos

O arrebatamento de 1 Tessalonicenses 4:17 é um evento separado, antes da Grande Tribulação, ou é o momento em que a igreja sai ao encontro de Cristo na sua vinda única e visível?

Uma vinda só, visível, depois da tribulação (leitura reformada e amilenista)

Teólogos presbiterianos leem os versículos 16 e 17 como parte da volta pública de Cristo: trombeta, voz e ressurreição acontecem no mesmo evento. A igreja passa pela Grande Tribulação, sai ao encontro do Senhor e o milênio é entendido como o reinado atual de Cristo.

Hernandes Dias LopesPastor da Igreja Presbiteriana do Brasil e colunista do Guiame

Hernandes Dias Lopes afirma que a volta de Cristo será pessoal, visível e pública, sem uma vinda secreta antes. No mesmo texto, ele descreve 1 Tessalonicenses 4:16-17 dentro dessa vinda única: os mortos em Cristo ressuscitam primeiro e os vivos são transformados e arrebatados para encontrar o Senhor. Antes disso, a igreja passa pela tribulação.

Não haverá um arrebatamento secreto e só depois uma vinda visível. Sua vinda é única."Jesus Cristo virá em breve, você está preparado?" (coluna no Guiame) (26/06/2020)
Augustus Nicodemus LopesPastor presbiteriano (Igreja Presbiteriana do Brasil)

Augustus Nicodemus se declarou amilenista em entrevista de 2022: Cristo já reina sobre o seu povo. Nesta pregação, argumenta pelo sermão de Mateus 24: a tribulação termina com a vinda em glória e é abreviada por causa dos eleitos, que portanto estarão nela. Se houvesse arrebatamento antes, Jesus o teria citado ali. A reportagem não trata de 1 Tessalonicenses 4.

Um evento tão glorioso como o arrebatamento da igreja antes da grande tribulação não poderia faltar nesse sermãoPregação noticiada pelo Guiame: "Igreja ficará à beira da extinção durante a grande tribulação" (10/01/2020)
Chun Kwang ChungProfessor de missiologia no Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper (Mackenzie) e pastor presbiteriano

Chun Kwang Chung conta como o pré-milenismo se espalhou entre evangélicos a partir do século 19, com Moody, o avivamento da Rua Azusa e a Bíblia de Scofield (1909), e como isso fez da missão um resgate antes da tribulação. Ele propõe o amilenismo como alternativa mais equilibrada sobre o reino de Deus.

Como terceira alternativa, o amilenismo pode oferecer uma concepção mais equilibrada do reino de Deus e expectativas mais realistas para a igreja."A escatologia amilenista e suas implicações para a teologia e a prática missionária", Fides Reformata XXVII, nº 2 (2022)

Arrebatamento em duas fases, antes da Grande Tribulação (pré-tribulacionismo)

A linha ensinada há décadas nas Lições Bíblicas da CPAD, das Assembleias de Deus: a vinda de Cristo tem duas fases. Primeiro, Ele arrebata a igreja, sem tocar a Terra; depois da Grande Tribulação, volta em glória, visível a todos, e reina mil anos.

Elienai CabralComentarista das Lições Bíblicas da CPAD (Assembleias de Deus)

Elienai Cabral apresenta as três escolas (pré, meso e pós-tribulacionismo) e defende a primeira. Para ele, a vinda de Cristo tem duas fases: uma invisível para o mundo, o arrebatamento, e outra visível, a vinda em glória. O apoio está em 1 Tessalonicenses 5:9, que diz que a igreja não foi destinada para a ira.

A primeira, invisível para o mundo, é o arrebatamento da IgrejaLição 7, "O arrebatamento da Igreja", revista Escatologia (CPAD, 3º trimestre) (16/08/1998)
Claudionor Corrêa de AndradeComentarista das Lições Bíblicas da CPAD (Assembleias de Deus)

Claudionor de Andrade explica que "arrebatamento" vem do grego harpazō, retirar de repente. A vinda do Senhor é uma só, mas acontece em duas fases, com sete anos entre elas: primeiro a igreja é arrebatada, depois Jesus vem libertar Israel e julgar as nações. Por isso o arrebatamento é iminente e pode acontecer a qualquer instante.

a vinda do Senhor é uma só, porém, manifesta em duas fases distintasLição 4, "O arrebatamento da Igreja", revista Vem o fim, o fim vem (CPAD, 4º trimestre) (24/10/2004)
Elinaldo RenovatoComentarista das Lições Bíblicas da CPAD (Assembleias de Deus)

Elinaldo Renovato lê o "nos ares" e o "nas nuvens" de 1 Tessalonicenses 4:17 ao pé da letra: na primeira fase da vinda, Cristo encontra a igreja no alto e não desce à Terra; essa fase é vista só pela igreja. A segunda fase é visível a todos, e a ressurreição dos ímpios fica para depois do milênio (Apocalipse 20:5-6).

Jesus não tocará na TerraLição 5, "O arrebatamento da Igreja", revista O final de todas as coisas (CPAD, 1º trimestre) (31/01/2016)

Em que os dois lados concordam

  • Cristo volta de forma pessoal e corporal, e a vinda é uma só: Claudionor de Andrade escreve que ela "é uma só", em duas fases; Hernandes Dias Lopes, que "sua vinda é única". A divergência é sobre o calendário, não sobre a volta.
  • A ordem dos versículos 16 e 17 é a mesma nos dois lados: os mortos em Cristo ressuscitam primeiro, os vivos são transformados e arrebatados, e todos ficam para sempre com o Senhor.
  • O texto foi escrito para consolar (v. 18): Calvino e Matthew Henry, comentaristas antigos lidos pelos dois lados, insistem nisso.

Nossa posição

A gente fica com a resposta que o próprio Jesus deu. Em Mateus 24, os discípulos perguntaram pelo sinal da sua vinda, e ele descreveu a ordem dos fatos: "logo depois da aflição daqueles dias" (24:29), o Filho do Homem aparece "vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória" (24:30), e "ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos" (24:31). Uma vinda só, visível como o relâmpago que sai do oriente e se mostra até o ocidente (24:27), depois da tribulação.

É a mesma cena de 1 Tessalonicenses 4: o Senhor desce do céu, há trombeta, nuvens, e os seus são reunidos para encontrá-lo (4:16-17). Paulo não descreve uma vinda secreta; descreve alarido, voz de arcanjo e trombeta. E Jesus avisou que os escolhidos estariam naqueles dias, que seriam abreviados "por causa dos escolhidos" (24:22). Por isso a ordem para a igreja não é contar com uma saída antes da aflição, mas perseverar: "aquele que perseverar até ao fim, esse será salvo" (24:13).

E há uma razão prática, no espírito da aposta de Pascal, o filósofo cristão do século 17 que comparou o que se arrisca em cada escolha. Se a igreja espera o arrebatamento antes da tribulação e ele não vier antes, ela não se preparou e vai sofrer a aflição despreparada. Se a igreja espera a vinda depois da tribulação e o Senhor vier antes, nada de mal acontece: quem se preparou para perseverar é arrebatado do mesmo jeito. Preparar-se não custa nada; não se preparar pode custar caro.

Aqui a gente diverge, com respeito, da Declaração de Fé das Assembleias de Deus e de muitos irmãos pentecostais que aprenderam o arrebatamento em duas fases, como mostram as Lições Bíblicas da CPAD relatadas acima. Confessamos com eles o essencial: Cristo volta em pessoa, os mortos ressuscitam e estaremos para sempre com o Senhor. E guardamos o que Jesus disse no mesmo capítulo: "daquele dia e hora ninguém sabe" (24:36). Vigiai e estai preparados (24:42-44).

Posição O Paladino · linha editorial pentecostal

O que o texto ensina

Jesus deu a ordem dos fatos

Em Mateus 24:29-31, primeiro vem a aflição, depois a vinda visível nas nuvens, a trombeta e a reunião dos escolhidos. É a chave que a gente usa para ler 1 Tessalonicenses 4.

Os mortos não ficam para trás

Os vivos não terão vantagem (v. 15); os mortos em Cristo ressuscitam primeiro (v. 16). Para uma igreja de luto, essa era a notícia central.

Uma vinda pública

Alarido, voz de arcanjo e trombeta (1 Ts 4:16); relâmpago de oriente a ocidente (Mt 24:27). A volta de Cristo será vista por todos.

O destino é estar com Ele

"E assim estaremos sempre com o Senhor" (v. 17). O centro da promessa é a comunhão, não o calendário.

Preparar-se não tem risco

No espírito da aposta de Pascal: quem espera o arrebatamento antes e erra enfrenta a tribulação despreparado; quem se prepara para perseverar e o Senhor vem antes não perde nada.

Doutrina que fortalece

Paulo ensina para consolar (v. 18) e Jesus, para preparar (Mt 24:13, 42-44). Esperança firme e perseverança caminham juntas.

Leituras equivocadas

Marcar data para a volta de Jesus Grave

Jesus disse: "daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai" (Mateus 24:36). Ninguém pode marcar data.

Contar com uma saída antes da tribulação Moderada

Em Mateus 24, Jesus fala aos escolhidos que estarão naqueles dias (24:22) e os chama a perseverar até o fim (24:13). Muitos irmãos esperam o arrebatamento antes; respeitamos, mas lemos Jesus de outro modo.

Tratar o outro lado como herege Moderada

Pré-tribulacionistas e os que esperam uma só vinda confessam a mesma volta de Cristo, a ressurreição e o juízo. Divergir no calendário não é negar a fé.

Achar que "arrebatamento" não está na Bíblia Leve

A palavra está em 1 Tessalonicenses 4:17 ("seremos arrebatados"). O que se discute não é se haverá arrebatamento, mas quando ele acontece.

Para a vida

O ponto de partida de Paulo é o luto: os irmãos que morreram em Cristo não perderam nada, e o reencontro é com eles e com o Senhor. Console quem perdeu alguém com estas palavras (v. 18).

E o ponto de chegada de Jesus é a perseverança. Se a igreja pode passar por dias difíceis antes da volta de Cristo, a preparação é agora: firmeza na fé, amor que não esfria (Mateus 24:12-13), cuidado com falsos profetas (24:11) e o evangelho pregado a todas as nações (24:14).

É para você se…

  • Quem cresceu ouvindo sobre o arrebatamento e quer saber por que outras igrejas leem diferente
  • Professores de Escola Dominical que vão tratar de escatologia
  • Quem está de luto e quer entender a esperança cristã

Pense duas vezes se…

  • Quem procura uma data ou uma tabela de acontecimentos do fim

Como estudar

  • Sozinho: Leia 1 Tessalonicenses 4:13 a 5:11 de uma vez e anote o que o texto diz e o que ele não diz.
  • Em família: Bom para conversar sobre a morte de alguém querido a partir dos versículos 13 e 18.
  • Em grupo: Divida o grupo: metade lê as lições da CPAD, metade lê Hernandes Dias Lopes, e cada um apresenta o melhor argumento do outro lado.

Dica: Antes de discutir o calendário, leia 1 Tessalonicenses 5:1-11, que continua o assunto: os dois lados citam esse trecho.

Versículos para ler junto

  • Mateus 24:29-31 Logo depois da aflição daqueles dias, o Filho do Homem vem nas nuvens e os anjos ajuntam os escolhidos com trombeta.
  • Mateus 24:36 Daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente o Pai.
  • 1 Coríntios 15:51-52 Os vivos serão transformados num instante, ao som da última trombeta.
  • Atos 1:11 Jesus voltará do mesmo modo como foi visto subir, entre as nuvens.

A chave deste estudo é Mateus 24:29-31 (a vinda depois da tribulação, com trombeta e reunião dos escolhidos). Leia também 1 Coríntios 15:51-52 (a transformação dos vivos ao som da trombeta) e 2 Tessalonicenses 2:1-3, onde Paulo, ao tratar da vinda de Cristo e da "nossa reunião com ele", avisa que "não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado".

Traduções

"Arrebatados" (Almeida) e "levados" (algumas traduções modernas) vertem o mesmo verbo grego harpazō. "Encontrar o Senhor nos ares" traduz eis apantēsin, a palavra de Atos 28:15 e Mateus 25:6.

Para guardar

Ideal para grupos

Jesus respondeu à pergunta dos discípulos: depois da aflição, ele vem nas nuvens, com trombeta, e reúne os seus. É essa a vinda de 1 Tessalonicenses 4. Ninguém sabe o dia; por isso a gente não espera escapar, espera perseverar, vigiando e consolando uns aos outros com estas palavras.

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Ficha

Livro
1 Tessalonicenses
Autor
Paulo, com Silvano e Timóteo (1 Ts 1:1)
Destinatários
Igreja de Tessalônica, na Macedônia (Atos 17)
Passagem
6 versículos (4:13-18)
Palavras-chave
harpazō (arrebatar), apantēsis (encontro), parousia (vinda)

Fontes

Consulta às fontes em 30/10/2026.

Como foi feito

Pesquisa nas fontes listadas e redação feitas com apoio de inteligência artificial. Citações literais conferidas nas páginas citadas; as das Lições Bíblicas da CPAD, em duas reproduções independentes. Posição do portal sobre escatologia (uma só vinda, depois da tribulação, conforme Mateus 24) definida pelo portal em 30/10/2026.

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