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Isaías 53:4-5: a cura física está garantida na obra de Cristo?

Isaías 53:4-5Profecia · Antigo TestamentoNível intermediário40 min de estudo

"Pelas suas pisaduras fomos sarados." Para nós, a cura divina faz parte da obra de Cristo, e Deus cura hoje segundo a sua vontade.

· Redação O Paladino

Pintura de Gerardus Duyckinck I, c. 1725-30: sob uma árvore, Jesus, de túnica rosa e manto vermelho, toca a testa de um cego de gorro vermelho e capa azul, ajoelhado com um cajado e um cão preso por uma corda; três homens observam, e ao fundo há uma cidade e montanhas
Gerardus Duyckinck I, Cristo cura um cego (óleo sobre tela, c. 1725-30). The Metropolitan Museum of Art, Nova York (domínio público, Open Access CC0)

Isaías profetizou que o Servo do Senhor tomaria sobre si "as nossas enfermidades", e Mateus aplicou o versículo às curas de Jesus. As Assembleias de Deus ensinam que a cura divina é um dos benefícios da obra expiatória de Cristo e que Deus cura hoje. Outros cristãos creem que Deus cura em resposta à oração, mas que a cura completa do corpo só virá na ressurreição. Mostramos os dois lados, e dizemos onde estamos.

Versículo-chave

Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.
Isaías 53:5 · Almeida Corrigida Fiel (ACF), © Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, citação curta

Contexto

Isaías 52:13 a 53:12 é o quarto cântico do Servo do Senhor, que sofre no lugar do povo. O Novo Testamento cita o trecho muitas vezes. Mateus 8:16-17 aplica o versículo 4 às curas de Jesus, "para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías". 1 Pedro 2:24 aplica o versículo 5 ao perdão: Cristo levou "os nossos pecados sobre o madeiro".

As palavras hebraicas ajudam a entender por que os dois lados leem diferente. Segundo o léxico Brown-Driver-Briggs, no Bible Hub, choli, traduzida por "enfermidades", significa doença, e makob, traduzida por "dores", pode ser dor física ou dor da alma. O léxico de Strong registra para o verbo rapha, "sarar", o sentido de remendar e, em sentido figurado, curar.

Matthew Henry, comentarista inglês do século 18, observou que o versículo 4 pode ser lido como nossas doenças e feridas, que a Septuaginta o traduz como nossos pecados, e que Mateus 8:17 o aplica à compaixão de Cristo pelos doentes que vinham a ele para ser curados (tradução livre).

Estrutura do texto

Dois versículos, uma troca. O Servo carrega o que era nosso, enfermidades, dores e iniquidades, e nós recebemos paz e cura. Mateus 8:16-17 aplica o versículo 4 às curas de Jesus; 1 Pedro 2:24 aplica o versículo 5 ao perdão dos pecados. O debate está em como juntar as duas leituras.

  1. O que ele carregouIs 53:4. O Servo tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas dores, e nós o julgávamos ferido de Deus.
  2. Por que ele sofreuIs 53:5. Foi ferido pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que traz a paz estava sobre ele.
  3. O resultadoIs 53:5. Pelas suas pisaduras fomos sarados.

O que dizem os teólogos

A cura física faz parte da obra de Cristo na cruz, de modo que o crente pode buscá-la hoje, ou a cura completa do corpo só virá na ressurreição, e Deus cura agora apenas quando quer?

A cura divina é um dos benefícios da obra expiatória de Cristo, e Deus cura hoje segundo a sua soberania (Assembleias de Deus)

Isaías 53 fala de enfermidades e dores, e Mateus 8:17 aplica o texto às curas físicas de Jesus. Por isso, a obra de Cristo alcança também o corpo, e o crente pode buscar a cura com fé. Mas a cura não é automática: Deus cura conforme a sua vontade, nem toda doença vem de pecado, e o tratamento médico não é falta de fé.

Declaração de Fé das Assembleias de DeusTexto oficial da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB)

A Declaração de Fé ensina que a cura divina é um ato da soberania, graça e misericórdia de Deus, pelo poder do Espírito Santo, e um dos benefícios da obra expiatória de Cristo, com base em Isaías 53:4-5, Mateus 8:16-17 e 1 Pedro 2:24. Mas lembra que nem toda doença vem de pecado pessoal, que Deus pode permitir a doença e que a oração pelos enfermos não entra em conflito com o tratamento médico.

As Escrituras revelam que a cura divina é um dos benefícios da obra expiatória e redentora de Cristo.Declaração de Fé (CGADB/CPAD), capítulo XXI, sobre a cura divina (novembro de 2016)
Esequias SoaresComentarista das Lições Bíblicas da CPAD, segundo a revista

Esequias Soares liga Isaías 53 a Mateus 8:16-17 e afirma que a expiação alcança também o corpo. Ao mesmo tempo, lembra que homens de Deus como Paulo, Timóteo e Trófimo ficaram doentes, que procurar médico não é errado e que não se deve tratar como demônio o que é questão médica. Jesus é Senhor, não servo: cura conforme a sua vontade.

A obra de Jesus é completa, a expiação no Calvário resulta na nossa redenção e alcança também a cura do corpo físico (Is 53.4; 1Pe 2.24)."O verdadeiro Pentecostalismo — A atualidade da Doutrina Bíblica sobre a atuação do Espírito Santo", Lições Bíblicas CPAD, 1º trimestre de 2021, lição 10, "O Senhor Jesus cura hoje" (reproduzida no site Estudantes da Bíblia) (07/03/2021)
Geremias do CoutoComentarista das Lições Bíblicas da CPAD, segundo a revista

Geremias do Couto ensina que a expiação de Cristo abrange a cura divina, como Mateus 8:17 confirma, e que o crente tem o direito de buscá-la. Mas a cura é sinal que aponta para a salvação e não pode tomar o lugar dela. Ele lembra que Ezequias foi curado e morreu depois, e aconselha prudência no ensino sobre o tema.

Lembre-se de que Jesus curou a muitos, mas não a todos. Portanto, sejamos prudentes!"As promessas de Deus para a sua vida", Lições Bíblicas CPAD, 4º trimestre de 2007, lição 5, "A promessa da cura divina" (reproduzida no site Estudantes da Bíblia) (04/11/2007)

Deus cura hoje em resposta à oração, mas a cura completa do corpo é promessa para a ressurreição (reformados e outros evangélicos)

Isaías 53 trata primeiro do pecado, como mostra 1 Pedro 2:24, sem excluir o sentido físico que Mateus 8:17 aplica às curas de Jesus. Deus cura hoje quando quer, em resposta às orações, mas a redenção do corpo ainda é esperada (Romanos 8:23). Ensinar que o cristão tem nesta vida um direito inquestionável à cura ignora esse "ainda não".

Augustus Nicodemus LopesPastor da Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia, segundo o perfil atual do blog O Tempora, O Mores

Augustus Nicodemus diz que crê em milagres e que Deus cura hoje em resposta às orações. Mas lembra que homens de fé da Bíblia ficaram doentes, como Timóteo, Trófimo, Paulo e Epafrodito, e que até líderes do movimento de cura pela fé adoeceram. Para ele, doença não prova falta de fé, e Deus se reserva o direito soberano de curar quem quiser.

Creio em milagres. Creio que Deus cura hoje em resposta às orações de seu povo."Crente Fica Doente?" (blog O Tempora, O Mores) (07/11/2008)
Ildo MelloBispo da Igreja Metodista Livre no Brasil e em Angola, segundo o seu blog

Ildo Mello lê as enfermidades de Isaías 53 como incluindo o pecado (Isaías 1:5-6; 1 Pedro 2:24), sem excluir o sentido físico de Mateus 8:17. Entre o "já" e o "ainda não" do Reino, Deus cura hoje segundo a sua soberania, mas a cura plena, sem doença nem morte, só virá na ressurreição. Por isso critica a teologia da prosperidade, que transforma o texto em direito garantido.

A promessa de cura plena — sem enfermidade nem morte — só será cumprida na ressurreição final, quando Cristo consumar Seu Reino."Desmascarando os Erros da Teologia da Prosperidade na Interpretação de Isaías 53" (blog Escatologia Cristã) (08/02/2025)
João Flávio MartinezPastor, autor de artigo no CACP – Ministério Apologético, segundo a página

João Flávio Martinez observa que as curas de Mateus 8 aconteceram antes da cruz, como antecipação do Reino, e que Romanos 8:23 põe a redenção do corpo no futuro. Ele defende a oração pelos enfermos, como ensina Tiago 5, mas afirma que a Bíblia não garante ausência de doença nesta vida e que a enfermidade não prova falta de fé.

A cruz adquiriu a redenção do corpo; a ressurreição aplicará essa redenção em sua plenitude."O crente pode ficar doente após a conversão?" (CACP) (13/09/2026)

Em que os dois lados concordam

  • Deus cura hoje: a Declaração de Fé, Esequias Soares, Geremias do Couto, Augustus Nicodemus, Ildo Mello e João Flávio Martinez afirmam isso.
  • Doença em crente não prova falta de fé nem pecado pessoal: a Declaração diz que "nem toda doença e enfermidade são decorrentes de um pecado pessoal", e Esequias Soares, Augustus Nicodemus e Martinez lembram Paulo, Timóteo e Trófimo.
  • O corpo ainda espera a redenção completa (Romanos 8:23): a Declaração cita o versículo, e Ildo Mello e Martinez o usam.
  • Buscar médico não é falta de fé: a Declaração diz que "A oração pelos enfermos não entra em conflito com o tratamento médico", e Esequias Soares concorda.
  • Mateus 8:16-17 aplica Isaías 53:4 a curas físicas: todos os lados tratam o texto assim; a divergência está no que isso garante hoje.

Nossa posição

Estamos com a Declaração de Fé das Assembleias de Deus: "As Escrituras revelam que a cura divina é um dos benefícios da obra expiatória e redentora de Cristo." A Declaração afirma ainda que "Ele proveu na cruz tanto a salvação da alma quanto a cura do corpo". Por isso oramos pelos enfermos com fé, ungimos com azeite e esperamos que Deus cure hoje, como Jesus curava.

Mas a cura não é automática nem exigível. A mesma Declaração define a cura divina como "um ato da soberania, graça e misericórdia divina", ensina que "nem toda doença e enfermidade são decorrentes de um pecado pessoal" e que "A oração pelos enfermos não entra em conflito com o tratamento médico." Há pentecostais que falam da cura como direito assegurado pela cruz; a própria lição que usa essa linguagem lembra que Jesus curou a muitos, mas não a todos.

Respeitamos os irmãos que põem a ênfase na ressurreição: a Declaração também cita Romanos 8:23, e a cura completa, sem doença nem morte, é esperança de todos nós. Enquanto ela não chega, cremos no Deus que ainda cura e confiamos nele quando a cura não vem.

Posição O Paladino · linha editorial pentecostal

O que o texto ensina

As nossas enfermidades

"Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades" (53:4).

Pelas suas pisaduras

"E pelas suas pisaduras fomos sarados" (53:5): a cura vem do sofrimento do Servo.

Cumprido nas curas

Mateus 8:17 aplica Isaías 53:4 às curas de Jesus em Cafarnaum.

Cumprido na cruz

1 Pedro 2:24 aplica Isaías 53:5 ao perdão dos pecados.

A redenção do corpo

Romanos 8:23 diz que ainda esperamos a redenção do nosso corpo.

A oração da fé

Tiago 5:15: "a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará".

Leituras equivocadas

Abandonar o tratamento médico em nome da fé Grave

A Declaração de Fé e a lição de Esequias Soares dizem que buscar médico não é errado nem falta de fé.

Culpar o doente pela falta de cura Grave

Nem toda doença vem de pecado, e homens de Deus como Paulo, Timóteo e Trófimo ficaram doentes.

Negar que Deus cura hoje Moderada

Os dois lados do debate afirmam que Deus cura hoje em resposta à oração.

Para a vida

Se você está doente, ore e peça oração. Tiago 5:14 manda chamar os presbíteros da igreja para orar e ungir com azeite. E siga o tratamento médico: a Declaração de Fé lembra que Jesus reconheceu o valor dos médicos.

Se a cura não veio, não conclua que falta fé ou que Deus o esqueceu. Paulo deixou Trófimo doente em Mileto e recebeu de Deus a resposta "A minha graça te basta" (2 Coríntios 12:9). E nunca diga a um irmão doente que ele não foi curado por falta de fé.

É para você se…

  • Quem está doente ou cuida de alguém doente
  • Quem ouviu que não foi curado por falta de fé
  • Líderes que oram pelos enfermos e ensinam sobre cura divina

Pense duas vezes se…

  • Quem procura no texto uma promessa para abandonar o tratamento médico

Como estudar

  • Sozinho: Leia Isaías 52:13 a 53:12 inteiro e depois Mateus 8:14-17 e 1 Pedro 2:21-25.
  • Em família: Orem juntos por alguém doente e conversem sobre como confiar em Deus quando a cura demora.
  • Em grupo: Monte uma tabela com Isaías 53:4-5, Mateus 8:16-17, 1 Pedro 2:24, Romanos 8:23, Tiago 5:14-16 e 2 Coríntios 12:7-10 e a leitura de cada lado.

Dica: Leia Mateus 8:17 e 1 Pedro 2:24 lado a lado. Os dois citam Isaías 53, um para falar de doenças, o outro de pecados. Os dois lados do debate concordam com os dois apóstolos; a diferença está em como juntá-los.

Versículos para ler junto

  • Isaías 53:4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si.
  • Mateus 8:17 Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, que diz: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenças.
  • 1 Pedro 2:24 Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes sarados.
  • Tiago 5:15 E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará.

Os dois lados leem Isaías 53 com Mateus 8:16-17, 1 Pedro 2:24, Romanos 8:23, Tiago 5:14-16, 2 Coríntios 12:7-10, 2 Timóteo 4:20 (Trófimo doente em Mileto), Filipenses 2:25-27 (Epafrodito) e Apocalipse 21:4.

Traduções

A ACF traz "tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si" (53:4); outras versões dizem "doenças" e "sofrimentos". "Pisaduras" (53:5) quer dizer feridas, e é assim que 1 Pedro 2:24 traduz na ACF: "pelas suas feridas fostes sarados". Em Mateus 8:17, o grego traz astheneia, fraqueza, enfermidade, e nosos, doença.

Para guardar

Ideal para grupos

Para nós, Isaías 53 diz mais do que perdão: o Servo carregou também as nossas enfermidades, e Jesus mostrou isso curando. Por isso oramos pelos enfermos com fé e esperamos milagres. Mas a cura vem pela vontade soberana de Deus, não por exigência nossa, e a cura completa do corpo nos espera na ressurreição.

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Fale com o editor

Wan Anderson Pelicioni de Castro, editor responsável. Sugestão de pauta, correção ou conversa: mande mensagem no Instagram.

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Ficha

Livro
Isaías
Autor
Atribuído ao profeta Isaías
Cenário
O quarto cântico do Servo do Senhor (Isaías 52:13 a 53:12)
Passagem
2 versículos (53:4-5)
Palavras-chave
choli (enfermidade), makob (dor), rapha (sarar)

Fontes

Consulta às fontes em 03/11/2026.

Como foi feito

Pesquisa nas fontes listadas e redação feitas com apoio de inteligência artificial. Citações literais conferidas no texto das páginas citadas. As lições da CPAD foram lidas na reprodução do site Estudantes da Bíblia. Os textos de Augustus Nicodemus lidos não comentam Isaías 53 diretamente; ele entra pela posição sobre a cura hoje. A pintura de Duyckinck mostra uma cura de Jesus narrada nos evangelhos. Linha editorial pentecostal adotada pelo portal em 30/10/2026.

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