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Gênesis 1: os dias da criação foram de 24 horas ou longos períodos?

Gênesis 1:1-2:3Narrativa · Antigo TestamentoNível intermediário40 min de estudo

Seis vezes o texto diz "foi a tarde e a manhã". Para nós, são dias comuns, e o essencial é que Deus criou tudo pela palavra.

· Redação O Paladino

Desenho a pena de Jan Wierix: Deus, como um ancião de manto longo, de pé sobre uma nuvem baixa, cria as criaturas; à esquerda, avestruzes, um peru e outras aves junto a uma árvore; à direita, peixes grandes no mar; no céu, um bando de aves
Jan Wierix, A criação dos peixes e das aves (pena e tinta marrom sobre velino, fim do século 16 ou início do 17). The Metropolitan Museum of Art, Nova York (domínio público, Open Access CC0)

Gênesis 1 conta a criação em seis dias e um dia de descanso. As Lições Bíblicas da CPAD e Augustus Nicodemus leem dias comuns de 24 horas; o batista Leandro Peixoto e o missionário presbiteriano Timóteo Carriker leem longos períodos, sem negar que Deus criou cada coisa. A Declaração de Fé das Assembleias de Deus não fixa a duração, mas rejeita a evolução. Mostramos os dois lados, e dizemos onde estamos.

Versículo-chave

E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.
Gênesis 1:5 · Almeida Corrigida Fiel (ACF), © Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, citação curta

Contexto

Gênesis 1 abre a Bíblia e responde a quem criou, não a como a ciência mede o tempo. Escrito num mundo cheio de mitos em que o sol, a lua e o mar eram deuses, o texto mostra um único Deus que cria tudo pela palavra: os luminares são só "luminares", postos para marcar tempos (1:14-16). A estrutura é cuidadosa: três dias criam espaços (luz, céu e mar, terra) e três os enchem (astros, aves e peixes, animais e o homem).

A discussão sobre a duração dos dias é antiga. Agostinho, no século 5, escreveu que é extremamente difícil, ou talvez impossível, conceber que tipo de dias foram aqueles (tradução livre). João Calvino, no século 16, rejeitou a ideia de uma criação num instante e concluiu que Deus levou seis dias para acomodar as suas obras à capacidade dos homens (tradução livre). Nenhum dos dois conhecia a geologia moderna.

A Declaração de Fé das Assembleias de Deus afirma que Deus criou todas as coisas "por um ato sobrenatural e imediato, e não por um processo evolutivo", mas não fixa a duração dos dias nem a idade da terra. As Lições Bíblicas da CPAD ensinam dias literais, e a lição de 2015, comentada por Claudionor de Andrade, admitiu um intervalo indefinido entre Gênesis 1:1 e 1:3, antes dos seis dias.

Estrutura do texto

Seis dias com a mesma fórmula, que começa com "disse Deus" e termina com "foi a tarde e a manhã", e um sétimo sem ela. Os três primeiros dias criam espaços, os três seguintes os enchem. A disputa é se essa ordem marca dias comuns ou longos períodos.

  1. No princípioGn 1:1-2. Deus cria os céus e a terra; a terra está sem forma e vazia, e o Espírito de Deus se move sobre as águas.
  2. Três dias de formaGn 1:3-13. Luz e trevas, as águas de cima e de baixo, a terra seca e as plantas.
  3. Três dias de enchimentoGn 1:14-31. Luminares, aves e peixes, animais da terra e, por fim, o homem e a mulher à imagem de Deus.
  4. O descansoGn 2:1-3. Deus acaba a obra, descansa no sétimo dia, abençoa-o e o santifica.

O que dizem os teólogos

Os seis dias de Gênesis 1 foram dias comuns de 24 horas, ou a palavra "dia" indica longos períodos em que Deus criou cada coisa?

Dias comuns de 24 horas (Lições Bíblicas da CPAD e outros)

Quando "dia" (yom) vem com número e com "tarde e manhã", indica dia comum. O quarto mandamento manda trabalhar seis dias e descansar no sétimo porque Deus fez assim (Êxodo 20:11). Ler os dias como eras nasce do desejo de conciliar o texto com a idade da terra, não do próprio texto.

Lições Bíblicas CPAD (comentarista Esequias Soares)Revista de Escola Dominical da CPAD, a Casa Publicadora das Assembleias de Deus; trimestre comentado por Esequias Soares

A lição de Esequias Soares afirma a criação do nada e diz que não há espaço na Bíblia para a evolução em nenhuma de suas versões. No subsídio sobre os dias, a lição reproduz Ken Ham: "dia" vem definido em Gênesis 1:4-5, acompanhado de tarde e manhã e de um número, o que no Antigo Testamento indica dias literais. A mesma revista, em 2015, admitiu um intervalo indefinido antes dos seis dias.

Deus criou o universo do nada; é a chamada creatio ex nihiloLição 2 do 3º trimestre de 2017, "O único Deus verdadeiro e a criação" (reproduzida no site Estudantes da Bíblia) (09/07/2017)
Augustus Nicodemus LopesPastor presbiteriano, da Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia, segundo o blog O Tempora, O Mores

Augustus Nicodemus diz não ver problema algum em dias de 24 horas. Para ele, quem lê os dias como eras faz isso para conciliar o relato com uma terra muito antiga, não porque o texto sugira períodos. Acha provável que Deus tenha criado a terra já madura, como criou Adão adulto, e adverte que tratar Gênesis 1 a 3 como mito abre a porta para tratar o resto da Bíblia do mesmo jeito.

Eles têm essa postura não porque o texto bíblico sugere que esses dias são períodos, mas porque desejam conciliar o relato bíblico com uma terra muito antigaResposta a leitores no post "Ainda sobre Darwin..." (blog O Tempora, O Mores) (07/03/2008)
Marlon Roberto Varela Texeira e Carlos Flávio TeixeiraTeólogos adventistas; Carlos Flávio Teixeira é docente do Seminário Adventista Latino-Americano de Teologia (SALT)

Marlon Texeira e Carlos Flávio Teixeira reúnem os argumentos exegéticos: "dia" aparece com numeral, com "tarde e manhã" e junto de termos astronômicos (1:14-16). Salmo 90:4 e 2 Pedro 3:8 não servem de chave, porque usam comparação ("como") e não falam da criação. E o mandamento do sábado (Êxodo 20:11) só faz sentido, dizem, se os dias forem comuns.

Se os dias da criação não correspondessem a dias comuns de 24 horas, não haveria coerência para o mandamento."A metodologia hermenêutica como elemento determinante na interpretação do relato bíblico da criação" (revista Kerygma, Unasp, v. 14, n. 2) (2º semestre de 2019)

Longos períodos, com criação direta de Deus (criacionismo progressivo)

A palavra "dia" tem sentido amplo, inclusive na mesma narrativa ("no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus", 2:4). O sétimo dia não tem tarde e manhã e continua (Hebreus 4). Deus criou do nada e diretamente, mas ao longo de eras, sem evolução.

Leandro B. PeixotoPastor da Segunda Igreja Batista em Goiânia

Leandro Peixoto defende o criacionismo progressivo e insiste que isso não é evolução teísta: Deus criou do nada e diretamente, ao longo de eras. Ele reconhece que "tarde e manhã" e a numeração sugerem dias comuns, mas não a ponto de ser categórico, e lembra que nos três primeiros dias não havia sol. Considera os dias literais uma opção válida para evangélicos e diz que nada se ganha ou se perde com a questão.

Nada se ganha (ou se perde) insistindo que Deus criou todas as coisas em seis dias literais de vinte e quatro horas.Sermões "A teoria da criação de seis dias literais" e "A teoria da criação progressiva", série Gênesis: o livro das origens (Segunda Igreja Batista em Goiânia) (26/02/2023)
Timóteo CarrikerTeólogo, missionário da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, capelão d'A Rocha Brasil, segundo o portal Ultimato

Timóteo Carriker argumenta que o campo de sentido de "dia" em hebraico inclui períodos, e que o sétimo dia, o descanso de Deus, continua em curso segundo Hebreus. Lembra que pais da igreja como Irineu, Orígenes, Basílio e Agostinho já liam dias longos, muito antes da geologia moderna. Para ele, Gênesis comunica verdades divinas em formas da sua cultura, sem perder autoridade.

a linguagem hebraica a respeito dos “dias” da criação não só permite mas exige o conceito de períodos longos, não somente de 24 horas"Fé e ciência: irmãs gêmeas ou inimigas? (parte 2)" (Ultimato) (16/12/2009)

Em que os dois lados concordam

  • Deus criou o universo do nada: a Declaração de Fé diz que Deus trouxe o universo à existência "do nada e de maneira instantânea", e Leandro Peixoto lista a criação do nada entre os pontos em que os dois lados concordam.
  • Adão e Eva foram pessoas reais, criadas à imagem de Deus: os dois lados afirmam, como registra Peixoto.
  • A evolução teísta é incompatível com a fé bíblica: Peixoto, que defende longos períodos, a rejeita tanto quanto as lições da CPAD.
  • Gênesis 1 não é mito: Augustus Nicodemus adverte contra tratar Gênesis 1 a 3 como mito, e Carriker afirma a autoridade do texto.
  • Cristãos podem divergir sobre a duração dos dias sem romper a comunhão: Peixoto chama os dias literais de opção válida, e a Associação Brasileira de Cristãos na Ciência diz não sustentar nenhuma teoria específica sobre Gênesis 1 e 2.

Nossa posição

O Paladino é um portal pentecostal e confessa, com a Declaração de Fé das Assembleias de Deus, que Deus criou todas as coisas "por um ato sobrenatural e imediato, e não por um processo evolutivo". Sobre a duração dos dias, a gente fica com a leitura das Lições Bíblicas da CPAD: dias comuns. É o sentido mais natural de "foi a tarde e a manhã, o dia primeiro", e é a leitura que o próprio Deus usa no quarto mandamento: "em seis dias fez o Senhor os céus e a terra" (Êxodo 20:11).

Dizemos isso com humildade. A Declaração de Fé não fixa a duração dos dias, e há irmãos que creem na criação direta de Deus e leem longos períodos, como o pastor Leandro Peixoto, que rejeita a evolução tanto quanto nós. A divergência entre eles e nós é de interpretação, não de fé. O que não aceitamos é tirar Deus do centro: Gênesis 1 é a primeira página de uma Bíblia que termina com novos céus e nova terra, feitos pelo mesmo Deus que disse "haja luz".

Posição O Paladino · linha editorial pentecostal

O que o texto ensina

Deus fala, e acontece

"E disse Deus: Haja luz; e houve luz" (1:3). A criação é obra da palavra de Deus, não de forças cegas.

Tarde e manhã

A fórmula se repete em cada um dos seis dias e marca o ritmo do texto, o que pesa a favor de dias comuns.

Os astros no quarto dia

Sol e lua aparecem como luminares a serviço de Deus (1:14-16), não como deuses, ao contrário dos mitos vizinhos.

À imagem de Deus

O homem e a mulher são o ponto alto da criação (1:26-27), e não um acidente.

O sétimo dia

Deus descansa, abençoa e santifica o sétimo dia (2:1-3), e o mandamento do sábado se apoia nele (Êxodo 20:11).

Leituras equivocadas

Trocar o Criador pelo acaso Grave

Qualquer leitura que torne Deus desnecessário contradiz o capítulo inteiro. A Declaração de Fé rejeita a criação "por um processo evolutivo".

Achar que "dia" sempre significa era Moderada

A palavra tem sentidos diferentes na Bíblia, mas aqui vem com número e com tarde e manhã. A leitura de longos períodos existe e está relatada acima, mas, para nós, ela força o sentido mais natural do texto.

Fazer da duração dos dias teste de salvação Moderada

Irmãos que creem na criação por Deus divergem sobre a duração dos dias. É questão de interpretação, não de fé no Criador.

Ler Gênesis 1 como manual de ciência Leve

O texto responde a quem criou e para quê. Exigir dele a linguagem técnica de hoje é fazer uma pergunta que ele não quis responder.

Para a vida

Antes de discutir quantas horas tinha cada dia, leia Gênesis 1 como ele pede para ser lido: como adoração. Deus fala e as coisas existem; ele vê que é bom; ele cria o ser humano à sua imagem e descansa. Quem entende isso já aprendeu o mais importante do capítulo.

E guarde o ritmo que o texto ensina. Seis dias de trabalho e um de descanso não são só uma informação sobre o passado: são um padrão para a vida. Separar um dia para descansar e adorar é confessar que o mundo é de Deus, não nosso.

É para você se…

  • Jovens e universitários que ouvem perguntas sobre fé e ciência
  • Professores de Escola Dominical
  • Quem quer entender por que cristãos que creem na criação divergem sobre os dias

Pense duas vezes se…

  • Quem procura argumento para chamar de incrédulo o irmão que lê diferente

Como estudar

  • Sozinho: Leia Gênesis 1 em voz alta e marque cada "e disse Deus", cada "viu Deus que era bom" e cada "foi a tarde e a manhã".
  • Em família: Com as crianças, desenhem os seis dias e o sétimo, e conversem sobre o que Deus fez em cada um.
  • Em grupo: Leia Gênesis 1:1-2:4, Êxodo 20:8-11, Salmo 90:4 e Hebreus 4:1-11 e anote como cada lado usa esses textos.

Dica: Leia Êxodo 20:11 logo depois de Gênesis 2:3. É o versículo que os defensores dos dias comuns consideram decisivo, e os outros precisam explicar.

Versículos para ler junto

  • Êxodo 20:11 Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou.
  • Salmo 33:9 Porque falou, e foi feito; mandou, e logo apareceu.
  • Hebreus 11:3 Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados.
  • João 1:3 Todas as coisas foram feitas por ele.

Os dois lados leem Gênesis 1 com Gênesis 2:4-25, Êxodo 20:8-11 e 31:17, Salmo 33:6-9 e 90:4, João 1:1-3, Hebreus 4:1-11 e 11:3, e 2 Pedro 3:5-8.

Traduções

"Dia" traduz yom, palavra que pode indicar o período de luz (1:5), o dia de 24 horas ou um tempo indeterminado ("no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus", 2:4). "Sem forma e vazia" (1:2) traduz tohu wabohu. "Expansão" (1:6) traduz raqia, o firmamento. "Criou" (bara, 1:1, 1:21, 1:27) é verbo usado só com Deus como sujeito.

Para guardar

Ideal para grupos

Para nós, a leitura mais natural de Gênesis 1 são dias comuns: seis vezes "foi a tarde e a manhã", e o próprio Deus usa essa semana como modelo no quarto mandamento. Mas o centro do capítulo não é o relógio: é o Deus que falou, e tudo passou a existir, e que fez o ser humano à sua imagem.

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Fale com o editor

Wan Anderson Pelicioni de Castro, editor responsável. Sugestão de pauta, correção ou conversa: mande mensagem no Instagram.

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Ficha

Livro
Gênesis
Autor
Moisés, segundo a tradição judaica e cristã
Cenário
O princípio de todas as coisas
Passagem
34 versículos (1:1-2:3)
Palavras-chave
bara (criar), yom (dia), ereb e boqer (tarde e manhã), tselem (imagem)

Fontes

Consulta às fontes em 01/11/2026.

Como foi feito

Pesquisa nas fontes listadas e redação feitas com apoio de inteligência artificial. Citações literais conferidas no texto das páginas citadas. As Lições Bíblicas da CPAD foram lidas na reprodução do site Estudantes da Bíblia. A Sociedade Criacionista Brasileira não abriu daqui e não foi usada. Linha editorial pentecostal adotada pelo portal em 30/10/2026.

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