Isaías 40:27-31: o que significa esperar no Senhor e renovar as forças quando a gente se sente esquecido por Deus
O povo cansado achava que Deus tinha perdido o seu caminho de vista. O profeta respondeu: o Criador não se cansa e dá força ao cansado.
O povo cansado achava que Deus tinha perdido o seu caminho de vista. O profeta respondeu: o Criador não se cansa e dá força ao cansado.

Isaías 40 começa com "Consolai, consolai o meu povo" e termina com uma das promessas mais citadas da Bíblia: "os que esperam no Senhor renovarão as forças". Antes dela, porém, vem uma queixa: "O meu caminho está encoberto ao Senhor". Uma lição da CPAD e três pregadores luteranos leem o trecho como consolo para gente esgotada. Para nós, pentecostais, a força nova vem do próprio Deus, pelo seu Espírito.
Mas os que esperam no Senhor renovarão as forças, subirão com asas como águias; correrão, e não se cansarão; caminharão, e não se fatigarão.Isaías 40:31 · Almeida Corrigida Fiel (ACF), © Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, citação curta
Os capítulos 40 a 55 de Isaías falam a um povo derrotado. Jerusalém tinha caído para os babilônios, o templo estava destruído e muitos viviam deportados. É por isso que o capítulo abre com "Consolai, consolai o meu povo" (40:1). Os três autores luteranos citados chamam o autor desses capítulos de Dêutero-Isaías, um profeta do tempo do exílio. O portal relata essa leitura sem adotá-la e lê o livro como profecia de Isaías, nome com que o Novo Testamento o cita (João 12:38-41).
A palavra traduzida por "esperar" (40:31) é qavah. O léxico de Strong a liga à ideia de juntar, talvez torcendo, e daí a aguardar; o léxico Brown-Driver-Briggs diz que o sentido original provavelmente era torcer, esticar, e daí a tensão de quem persevera esperando. É uma origem provável, não certa, mas ajuda a ver que esperar no Senhor não é preguiça: é ficar firme, ligado a ele.
Matthew Henry, comentarista inglês do século 18, observou que muitas das nossas inquietações tolas desapareceriam diante de um exame rigoroso de suas causas (tradução livre). Sobre as águias, escreveu que afeições piedosas e devotas são as asas com que as almas agraciadas sobem, e que, quando somos fracos em nós mesmos, então somos fortes no Senhor (tradução livre).
Uma pergunta amarga, uma resposta sobre quem Deus é e uma promessa. O texto vai da sensação de que Deus não vê (40:27) à certeza de que Deus levanta (40:31), passando pelo contraste entre o Deus que nunca se cansa e o ser humano que sempre se cansa.
O que significa esperar no Senhor, e como alguém que se sente esquecido por Deus volta a ter forças?
Geremias do Couto usa Isaías 40:30-31 numa lição sobre a velhice. Lembra que até os jovens se cansam, pelo ativismo da juventude, e que a promessa de renovação vale para quem espera firmemente no Senhor em qualquer idade. Ele liga essa força nova à comunhão íntima com Deus, à provisão do Espírito Santo, à fé em Cristo e à Palavra.
a terceira idade é, ainda, um tempo de renovação espiritual pela comunhão íntima com Deus"As promessas de Deus para a sua vida", Lições Bíblicas CPAD, 4º trimestre de 2007, lição 9, "A promessa de uma velhice feliz e frutífera" (reproduzida no site Estudantes da Bíblia) (02/12/2007)
Augusto Kunert, apoiado no estudioso alemão Westermann, explica que a queixa do versículo 27 fazia parte das lamentações em uso entre os exilados, e que o profeta a contesta. Para ele, a renovação dos cansados não é conquista humana, é obra do poder criador de Deus. E adverte: as asas de águia não tornam o crente imune a problemas, porque o Reino de Deus é "já agora" e "ainda não".
não se refere a qualquer possibilidade humana, mas atesta que o poder criador de Deus transforma e renovaPrédica sobre Isaías 40:25-31, Proclamar Libertação, volume 9 (Portal Luterano) (29/04/1984 (data da pregação))
Nelson Kirst começa em 587 antes de Cristo: Jerusalém cai, o templo é saqueado e o povo é levado para a Babilônia. Longe de casa e sem templo, os exilados achavam que Deus os tinha esquecido. A resposta do profeta, diz ele, é lembrar quem é o Deus deles: o Criador, grande o bastante para vir ao encontro do povo mesmo em terra estranha.
Os israelitas exilados se sentiam abandonados, largados ao léu, sem Deus."Isaías 40.27-31 – Jubilate" (Portal Luterano) (12/04/2013 (data de publicação no portal))
Manoel Bernardino de Santana Filho escreveu durante a pandemia e lê o capítulo como consolo depois do desastre, com a libertação do exílio em vista. Nos versículos 27 a 31, o profeta leva o povo do desânimo à renovação: a força humana tem limite, mas o Deus eterno não se cansa. E esperar, para ele, não é ficar parado, é confiar.
Esperar é uma forma de exercer fé."A vinda do Senhor", prédica sobre Isaías 40:21-31, Proclamar Libertação, volume 45 (Portal Luterano) (07/02/2021 (data da pregação))
O pentecostal lê Isaías 40 começando pelo versículo 28: o Deus de quem a gente espera força é eterno e todo-poderoso. A Declaração de Fé das Assembleias de Deus ensina que "Ele é eterno, nunca teve começo, princípio e nunca terá fim" e que "O poder de Deus é ilimitado, não há coisa alguma impossível para Ele." É por isso que esperar nele não é tempo perdido.
E a força nova tem nome. A mesma Declaração ensina que "o batismo no Espírito Santo é um revestimento de poder do alto". O cansado que espera no Senhor não recebe só um ânimo passageiro: recebe o próprio Deus agindo nele pelo Espírito. É esse poder que faz o crente subir, correr e, nos dias mais duros, continuar caminhando.
Posição O Paladino · linha editorial pentecostal
"O meu caminho está encoberto ao Senhor" (40:27): o povo de Deus também se sente esquecido.
"Nem se cansa nem se fatiga" (40:28): o cansaço é nosso, nunca dele.
"Dá força ao cansado" (40:29): Deus não procura os fortes, socorre os fracos.
Nem a juventude é garantia de fôlego (40:30): toda força humana tem fim.
O versículo 31 desce do voo para a corrida e da corrida para a caminhada: Deus sustenta em todos os ritmos.
Como lembra Kunert, a promessa não é imunidade a dificuldades. É força para atravessá-las.
Esperar no Senhor é confiar ativamente: orar, obedecer e perseverar enquanto Deus age.
Deus responde à reclamação do povo com consolo e com a revelação de quem ele é.
Talvez você esteja dizendo, com outras palavras, o que Israel dizia: Deus não está vendo o meu caso. Isaías 40 não manda calar a queixa, responde a ela. Leve a sua pergunta a Deus, mas leve também os versículos 28 e 29: ele não se cansa, e dá força a quem já não tem nenhuma.
Esperar no Senhor tem forma prática: oração perseverante, a Palavra lida todo dia, a comunhão com a igreja. Não é um voo sem obstáculos. Às vezes Deus dá asas, às vezes dá pernas para correr, às vezes só força para dar o próximo passo. Nos três casos, a força vem dele.
Dica: Leia o versículo 31 de trás para frente: caminhar, correr, voar. Pergunte em qual desses ritmos você está hoje e agradeça a Deus pela força para ele.
O texto conversa com Isaías 40:1-11 (o consolo), Salmo 103:5 (a mocidade renovada como a da águia), Mateus 11:28 ("Vinde a mim, todos os que estais cansados"), 2 Coríntios 12:9-10 (o poder que se aperfeiçoa na fraqueza) e Atos 1:8 (o poder do Espírito Santo).
A ACF traz "renovarão as forças"; a ARC diz "renovarão as suas forças". Matthew Henry notou que, no hebraico, a ideia é trocar a força conforme muda o trabalho, e resumiu: como o dia, assim será a força (tradução livre). "Esperam" traduz qavah, aguardar com firmeza. "Juízo" (40:27) é a causa, o direito do povo, que ele achava esquecido.
Isaías 40:27-31 não nega o cansaço, responde a ele. O povo achava que Deus tinha perdido o seu caminho de vista, e o profeta lembrou quem é o Deus de Israel: eterno, Criador, incansável. Quem espera nele não fica imune às lutas, mas recebe força nova para voar, correr ou simplesmente continuar andando.
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Wan Anderson Pelicioni de Castro, editor responsável. Sugestão de pauta, correção ou conversa: mande mensagem no Instagram.
Consulta às fontes em 02/11/2026.
Pesquisa nas fontes listadas e redação feitas com apoio de inteligência artificial. Citações literais conferidas no texto das páginas citadas. A lição da CPAD foi lida na reprodução do site Estudantes da Bíblia. Não foi encontrado comentário batista ou presbiteriano com autor identificado sobre o trecho; por isso as vozes são de uma lição pentecostal e de três prédicas luteranas. Linha editorial pentecostal adotada pelo portal em 30/10/2026.