Para aprofundar

1 Timóteo 2:12: mulheres podem exercer o pastorado na igreja

1 Timóteo 2:8-15Epístola · Novo TestamentoNível aprofundado40 min de estudo

O Espírito foi derramado sobre filhos e filhas, e as irmãs pregam com poder. Para nós, o ofício pastoral, porém, Paulo reservou aos homens.

· Redação O Paladino

Gravura de Marcantonio Raimondi segundo Rafael: o apóstolo Paulo, de pé num degrau, prega de braços erguidos a uma multidão reunida diante de colunas e de um templo redondo
Marcantonio Raimondi, São Paulo prega em Atenas (gravura, c. 1517-20), segundo Rafael. The Metropolitan Museum of Art, Nova York (domínio público, Open Access CC0)

Paulo escreveu a Timóteo que não permitia à mulher ensinar nem exercer autoridade sobre o homem, e apoiou a ordem na criação. As Assembleias de Deus ligadas à CGADB não consagram pastoras desde a convenção de 1930, e reformados como Augustus Nicodemus leem o texto do mesmo modo. A Igreja do Evangelho Quadrangular e algumas Assembleias ordenam mulheres. Mostramos os dois lados, e dizemos onde estamos.

Versículo-chave

Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio.
1 Timóteo 2:12 · Almeida Corrigida Fiel (ACF), © Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, citação curta

Contexto

Paulo escreve a Timóteo, que deixou em Éfeso para combater falsos mestres (1 Timóteo 1:3). O capítulo 2 trata do culto: oração por todos, a postura dos homens, o vestir das mulheres e quem ensina. Mais adiante, a carta mostra que esses falsos mestres proibiam o casamento (4:3) e que algumas viúvas andavam de casa em casa falando o que não convinha (5:13). Cada lado lê esse pano de fundo de um jeito, como mostram os teólogos acima.

A primeira convenção geral das Assembleias de Deus no Brasil, em Natal, em 1930, resolveu, segundo artigo acadêmico da revista Azusa que reproduz a ata, que as irmãs podem testemunhar e ensinar quando necessário, mas que não é justo uma irmã ter a função de pastora, salvo exceções. A Declaração de Fé de 2016 não trata do tema expressamente, mas fala dos evangelistas como "homens separados" e cita, para os presbíteros, o requisito de ser "marido de uma mulher". A Igreja Metodista ordena mulheres desde 1974, e a Igreja do Evangelho Quadrangular, desde os anos 1950.

Matthew Henry, comentarista inglês do século 18, leu o texto como proibição de que a mulher seja mestre pública na igreja, porque ensinar é ofício de autoridade, e acrescentou que as mulheres piedosas podem e devem ensinar os filhos em casa. Ele apoia a regra nas duas razões de Paulo: Adão foi formado primeiro, e Eva foi enganada.

Estrutura do texto

Instruções para o culto da igreja em Éfeso: oração, modéstia, ensino e autoridade. A disputa está nos versículos 12 a 14: a proibição vale para sempre, porque se apoia na criação, ou foi uma resposta a um problema local?

  1. A oração dos homens1Tm 2:8. Os homens devem orar em todo lugar, levantando mãos santas, sem ira nem contenda.
  2. O adorno das mulheres1Tm 2:9-10. As mulheres se vistam com modéstia e se enfeitem com boas obras, como convém a quem serve a Deus.
  3. Aprender e não governar1Tm 2:11-12. A mulher aprenda em silêncio; Paulo não permite que ela ensine nem exerça autoridade sobre o homem.
  4. A razão na criação1Tm 2:13-14. Adão foi formado primeiro, depois Eva; e não foi Adão o enganado.
  5. A promessa às mulheres1Tm 2:15. A mulher será salva dando à luz filhos, se permanecer na fé, no amor e na santificação.

O que dizem os teólogos

A proibição de 1 Timóteo 2:12 exclui as mulheres do ofício de pastor em todas as épocas, ou foi uma restrição ligada à situação de Éfeso e à cultura do primeiro século?

O pastorado e o presbiterato são reservados aos homens (Assembleias de Deus da CGADB e reformados)

Paulo apoia a proibição na ordem da criação, não na cultura de Éfeso. O ensino e o governo que ele veda são os do ofício pastoral; as mulheres continuam livres para pregar o evangelho, ensinar, profetizar e servir. Jesus escolheu doze homens, e o Novo Testamento não chama nenhuma mulher de pastora de igreja.

Ciro Sanches ZibordiPastor na Igreja Evangélica Assembleia de Deus da Ilha da Conceição, em Niterói (RJ), articulista do Mensageiro da Paz

Ciro Zibordi argumenta que nenhuma mulher é chamada pastora de igreja no Novo Testamento: Febe e Priscila eram cooperadoras, os Doze e os sete de Atos 6 eram homens. Para ele, 1 Timóteo 2:12 não impede as irmãs de ensinar na Escola Dominical, mas veda a participação que enfraqueça a liderança masculina. E insiste que as mulheres podem e devem pregar e orar pelos enfermos.

Deus conferiu aos homens, em regra geral, o exercício da liderança eclesiástica (Ef 4.8-11)."O que a Bíblia diz (ou não diz) sobre o chamado ministério pastoral feminino" (Blog do Ciro) (12/05/2008)
Augustus Nicodemus LopesPastor presbiteriano, vice-presidente do Supremo Concílio da Igreja Presbiteriana do Brasil (segundo a Ultimato, 2019)

Augustus Nicodemus lê o "ensinar" das cartas pastorais como instrução doutrinária com autoridade oficial. O "porque" do versículo 13 apoia a proibição na criação, não na cultura; os falsos mestres de Éfeso foram o motivo, não o limite, da regra. Gálatas 3:28 trata da salvação, e a profecia de Atos 2:17-18 não exige ordenação. Paulo, conclui, não proíbe todo ensino feito por mulheres.

O ensinar que Paulo não permite é aquele em que a mulher assume uma posição de autoridade eclesiástica sobre o homem."Ordenação feminina: o que o Novo Testamento tem a dizer?" (Fides Reformata 2/1, CPAJ/Mackenzie) (1997)
Hernandes Dias LopesPastor presbiteriano, então titular da Primeira Igreja Presbiteriana de Vitória (ES), segundo a reportagem

Hernandes Dias Lopes defende igualdade de valor entre homem e mulher, com distinção de função. A mulher pode ensinar na Escola Dominical, pregar e ser missionária, mas ele não vê base bíblica para o oficialato feminino: o Novo Testamento não prescreve presbíteras nem pastoras, e o caso de Febe é controvertido. Para ele, argumentos tirados da mudança social são antropológicos, não bíblicos.

Se você examinar o Novo Testamento você não vê a prescrição da mulher no oficialato da igrejaEntrevista na reportagem "Mulher pastora: base bíblica ou cultural?" (Guiame) (31/05/2014 (atualização))

Mulheres podem ser pastoras (Igreja do Evangelho Quadrangular e algumas Assembleias de Deus)

O Espírito foi derramado sobre filhos e filhas, e a grande comissão vale para todos. Débora, Priscila e Febe mostram liderança feminina mesmo num mundo patriarcal. A restrição de Paulo respondia a mulheres sem instrução numa situação local; em Cristo não há homem nem mulher (Gálatas 3:28).

Jabes de AlencarLíder da Assembleia de Deus Bom Retiro, em São Paulo, que ordena mulheres ao pastorado, e presidente do Conselho Interdenominacional de Ministros Evangélicos do Brasil, segundo a reportagem

Jabes de Alencar, assembleiano que ordena pastoras, lê a restrição de Paulo ao ensino como resposta a mulheres que, na época, não tinham acesso à instrução, e 1 Coríntios 14:34-35 como correção de perguntas que tumultuavam o culto. Lembra que Priscila aparece antes de Áquila em Atos 18, que Febe é recomendada em Romanos 16 e que Débora e Miriã lideraram. Diz respeitar as posições contrárias.

Imagine se no contexto absolutamente patriarcal já havia ensaios de liderança feminina, por que Deus impediria as mulheres de exercerem alguma função de liderança?Entrevista na reportagem "Mulher pastora: base bíblica ou cultural?" (Guiame) (31/05/2014 (atualização))
Rita de Cássia LeonPastora da Igreja do Evangelho Quadrangular de Vila Industrial, em São Paulo, segundo a reportagem

Rita de Cássia Leon apoia o pastorado feminino em Gálatas 3:28 e no fato de as primeiras testemunhas da ressurreição serem mulheres. Para ela, o "Ide" de Jesus, com a pregação, a cura e os sinais, não foi dirigido só a homens, e a restrição de Paulo foi cultural. Ela observa que, em casa, continua submissa ao marido, também pastor.

Quando Deus nos chama para o ministério, ele nos dá o 'Ide' e o Ide pregar o Evangelho, expulsar demônios, falar em línguas, curar enfermos, não está direcionado para homem ou mulher, pastor ou pastora.Entrevista na reportagem "Mulher pastora: base bíblica ou cultural?" (Guiame) (31/05/2014 (atualização))
Jefferson Grijo BrasilPastor e teólogo da Igreja do Evangelho Quadrangular, professor no Instituto Teológico Quadrangular, em Vitória (ES)

Jefferson Grijo Brasil, doutor em Teologia pela PUC-Rio, conta a história do pastorado feminino na Igreja do Evangelho Quadrangular, que ordena mulheres no Brasil desde os anos 1950. Para ele, o trabalho da mulher é um fio condutor do pentecostalismo quadrangular, e a experiência da IEQ influenciou outras denominações. O texto lido é histórico e institucional, sem exegese de 1 Timóteo 2.

No Brasil o ministério da pastora quadrangular é exemplo, com a ordenação das primeiras mulheres ainda nos anos 1950, marcando o protagonismo da IEQ no pentecostalismo brasileiro, uma herança transmitida a outras denominações.Entrevista sobre o livro Pastora: o protagonismo da mulher na Igreja do Evangelho Quadrangular (portal da IEQ) (13/04/2022)

Em que os dois lados concordam

  • Homem e mulher têm o mesmo valor diante de Deus: Hernandes Dias Lopes fala em "plena igualdade" de valor, e Augustus Nicodemus escreve que a diferença de papéis não torna o homem superior.
  • As mulheres pregam, ensinam e servem: Ciro Zibordi diz que as irmãs "podem e devem pregar o evangelho", e Augustus Nicodemus, que Paulo não proíbe todo ensino feito por mulheres.
  • O Espírito foi derramado sobre filhos e filhas (Atos 2:17-18), e havia profetisas na igreja apostólica, como as filhas de Filipe (Atos 21:9): os dois lados aceitam.
  • A divergência é entre irmãos: Jabes de Alencar diz respeitar as posições contrárias, e nenhum dos lados acusa o outro de negar o evangelho.

Nossa posição

O Paladino é um portal pentecostal, e aqui a gente segue a prática das Assembleias de Deus da CGADB: o ofício de pastor é reservado aos homens. Não por machismo nem por desprezo ao dom das irmãs, mas porque Paulo apoia a regra na criação, "porque primeiro foi formado Adão, depois Eva" (1 Timóteo 2:13), e não num costume passageiro. E os requisitos do bispo, logo no capítulo seguinte, falam em "marido de uma mulher" (3:2), texto que a Declaração de Fé cita ao tratar dos presbíteros.

Ao mesmo tempo, somos pentecostais: cremos que o Espírito foi derramado sobre "os vossos filhos e as vossas filhas" (Atos 2:17). As irmãs pregam, ensinam, profetizam, evangelizam, oram pelos enfermos e abrem campos missionários, e a história das Assembleias de Deus no Brasil não se conta sem elas. Restringir o ofício não é calar o dom.

Sabemos que há pentecostais que pensam diferente: a Igreja do Evangelho Quadrangular ordena pastoras desde os anos 1950, e algumas Assembleias de Deus também. São irmãos, com o mesmo Espírito e o mesmo evangelho. Discordamos deles com respeito, e com a Bíblia aberta.

Posição O Paladino · linha editorial pentecostal

O que o texto ensina

A razão está na criação

Paulo não diz "por causa dos costumes de Éfeso", mas "porque primeiro foi formado Adão" (2:13). O argumento volta ao Gênesis.

Ensino com autoridade

O verbo "ensinar" nas cartas a Timóteo indica a instrução doutrinária do ofício (4:11; 5:17). É esse ensino que Paulo restringe.

As filhas profetizarão

"Os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão" (Atos 2:17): no Pentecostes, o Espírito veio sobre mulheres e homens.

Mulheres na obra

Febe, Priscila, Evódia e Síntique trabalharam no evangelho com Paulo (Romanos 16; Filipenses 4:2-3).

Igual valor

"Nem macho nem fêmea" (Gálatas 3:28): homem e mulher são igualmente herdeiros da graça.

Leituras equivocadas

Usar o texto para desprezar as mulheres Grave

1 Timóteo 2 regula o ofício pastoral, não o valor da mulher nem o seu dom. Quem humilha as irmãs em nome deste versículo contradiz o Pentecostes.

Ler o versículo 12 como proibição de toda palavra feminina na igreja Moderada

Os próprios defensores do pastorado masculino reconhecem que as mulheres pregam, ensinam e profetizam. A restrição é ao governo e ao ensino com autoridade de pastor.

Explicar a proibição só pela cultura de Éfeso Moderada

A leitura existe e está relatada acima, mas Paulo apoia a regra em Adão e Eva, antes de qualquer cultura. Para nós, isso pesa mais.

Tratar como herege quem ordena pastoras Moderada

Quadrangulares, metodistas e algumas Assembleias ordenam mulheres e confessam o mesmo evangelho. É divergência entre irmãos.

Para a vida

Para as irmãs: o texto não manda calar o dom que Deus deu. Pregue, ensine, evangelize, ore pelos enfermos, profetize, lidere a obra de mulheres, das crianças e das missões. A história das Assembleias de Deus está cheia de mulheres que abriram trabalhos, sustentaram a oração e levaram multidões a Cristo.

Para os irmãos: o pastorado não é privilégio, é responsabilidade de servir, cuidar e dar a vida pelas ovelhas. Quem lê 1 Timóteo 2 para diminuir as irmãs esqueceu o versículo 8: os homens devem orar "sem ira nem contenda".

É para você se…

  • Líderes e obreiros que recebem a pergunta na igreja
  • Mulheres com chamado que querem entender o próprio lugar no ministério
  • Quem vem de igreja que ordena pastoras e chegou a uma Assembleia de Deus

Pense duas vezes se…

  • Quem procura argumento para silenciar o dom das irmãs ou para ridicularizar outra denominação

Como estudar

  • Sozinho: Leia 1 Timóteo inteiro e depois Atos 2:14-18, Atos 18:24-26, Romanos 16:1-7 e 1 Coríntios 11:5.
  • Em família: Conversem sobre as mulheres que marcaram a fé da família e o ministério que exerceram.
  • Em grupo: Monte uma tabela com 1 Timóteo 2:12-14, Gálatas 3:28, Atos 2:17-18 e Romanos 16:1-7 e a leitura de cada lado.

Dica: Antes de discutir o versículo 12, leia 1 Timóteo 3:1-7: os requisitos do bispo ajudam a entender de que ofício Paulo está falando.

Versículos para ler junto

  • Gênesis 2:18 Far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele.
  • Atos 2:17 Os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão.
  • 1 Timóteo 3:2 Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher.
  • Romanos 16:1 Recomendo-vos, pois, Febe, nossa irmã, a qual serve na igreja que está em Cencréia.

Os dois lados leem 1 Timóteo 2 com Gênesis 2 e 3, 1 Timóteo 3:1-13, Tito 1:5-9, 1 Coríntios 11:2-16 e 14:33-35, Atos 2:17-18, 18:26 e 21:9, Romanos 16:1-7, Juízes 4 e 5 (Débora) e Gálatas 3:28.

Traduções

"Usar de autoridade" traduz authentein, verbo que só aparece aqui no Novo Testamento e cujo sentido é debatido: exercer autoridade ou usurpá-la. A Almeida Corrigida Fiel traz "sobre o marido", e outras versões, "sobre o homem": o grego anēr serve para os dois. "Em silêncio" (hēsychia) também pode significar tranquilidade, palavra da mesma família de "vida quieta e sossegada", no versículo 2.

Para guardar

Para aprofundar

No Pentecostes o Espírito caiu sobre homens e mulheres, e as irmãs pregam, ensinam e profetizam com o mesmo fogo. Mas Paulo, apoiado na criação, reservou o ofício de pastor aos homens. Igreja saudável tem pastores que servem e irmãs que usam todos os dons que Deus lhes deu.

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Ficha

Livro
Primeira Epístola a Timóteo
Autor
Paulo (1Tm 1:1)
Destinatário
Timóteo, deixado em Éfeso para cuidar da igreja
Passagem
8 versículos (2:8-15)
Palavras-chave
didaskein (ensinar), authentein (exercer autoridade), hēsychia (silêncio, quietude), anēr (homem, marido)

Fontes

Consulta às fontes em 30/10/2026.

Como foi feito

Pesquisa nas fontes listadas e redação feitas com apoio de inteligência artificial. Citações literais conferidas no texto das páginas citadas. A resolução de 1930 foi lida reproduzida num artigo acadêmico e entra como paráfrase. Os cargos são os informados nas fontes, na data de cada uma. Linha editorial pentecostal adotada pelo portal em 30/10/2026.

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