O que a Bíblia diz sobre a ansiedade?

Poucas palavras descrevem tão bem o nosso tempo quanto ansiedade. Ela aparece na conversa do trabalho, na fila do posto de saúde, nas madrugadas sem sono. E aparece nas buscas: segundo levantamento do site Taverna dos Livros com dados públicos do Google Trends, citado pelo Jornal do Brás em dezembro de 2025, termos como "ansiedade e Bíblia" tiveram aumento médio de 38% nas buscas entre 2023 e 2025. Muita gente está procurando, ao mesmo tempo, alívio para a mente e uma palavra de Deus.

O risco é encontrar respostas rápidas demais. De um lado, quem diz que ansiedade é só falta de fé e que basta orar mais. De outro, quem trata a fé como mais um calmante. A Bíblia é mais honesta do que as duas coisas. Ela fala da preocupação com franqueza, mostra homens e mulheres de Deus em profunda angústia e, sobretudo, mostra Jesus angustiado.

Comecemos por aí, por uma noite num jardim, pouco antes da prisão de Jesus.

No jardim do Getsêmani, nos arredores de Jerusalém, Jesus levou consigo Pedro, Tiago e João, e então, conta Marcos, "ele começou a sentir uma grande tristeza e aflição". E disse aos amigos: "A tristeza que estou sentindo é tão grande, que é capaz de me matar" (Marcos 14:33-34). Depois se ajoelhou, encostou o rosto no chão e orou. O Filho de Deus conheceu por dentro a angústia que aperta o peito.

O ensino mais conhecido sobre o tema está no Sermão do Monte, em Mateus 6 (livro de Mateus, capítulo 6). Na Nova Tradução na Linguagem de Hoje:

26 Vejam os passarinhos que voam pelo céu: eles não semeiam, não colhem, nem guardam comida em depósitos. No entanto, o Pai de vocês, que está no céu, dá de comer a eles. Será que vocês não valem muito mais do que os passarinhos?

27 E nenhum de vocês pode encompridar a sua vida, por mais que se preocupe com isso.

33 Portanto, ponham em primeiro lugar na sua vida o Reino de Deus e aquilo que Deus quer, e ele lhes dará todas essas coisas.

34 Por isso, não fiquem preocupados com o dia de amanhã, pois o dia de amanhã trará as suas próprias preocupações. Para cada dia bastam as suas próprias dificuldades.

E duas cartas do Novo Testamento que dizem o mesmo de outro modo:

6 Não se preocupem com nada, mas em todas as orações peçam a Deus o que vocês precisam e orem sempre com o coração agradecido.

7 E a paz de Deus, que ninguém consegue entender, guardará o coração e a mente de vocês, pois vocês estão unidos com Cristo Jesus.

7 Entreguem todas as suas preocupações a Deus, pois ele cuida de vocês.

Texto bíblico: Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH). Copyright 2000 Sociedade Bíblica do Brasil. Todos os direitos reservados. Os trechos são Mateus 6:26-27 e 6:33-34, Filipenses 4:6-7 e 1 Pedro 5:7. Vale ler Mateus 6:25-34 inteiro.

Um detalhe de tradução: a NTLH diz "preocupar-se" onde outras Bíblias dizem "andar ansioso". O comentarista Matthew Henry descreve essa preocupação como um pensamento que arrasta a mente de um lado para o outro e a deixa em suspenso. Quem já passou uma noite inteira revirando o mesmo problema sabe exatamente do que ele fala.

Jesus não condena quem sente

A primeira coisa a dizer é a mais importante. Sentir angústia não é pecado. Jesus sentiu. A Declaração de Fé das Assembleias de Deus afirma que ele "sofreu, chorou, sentiu tristeza e angústia", e que, "em sua natureza humana, Jesus participou de nossa fraqueza física e emocional". Os Salmos estão cheios da mesma honestidade: "Por que estou tão triste? Por que estou tão aflito?" (Salmo 42:5).

E Elias, o grande profeta, depois de uma vitória enorme, fugiu com medo, sentou-se debaixo de uma árvore no deserto e pediu para morrer (1 Reis 19:3-4).

Deus não deu bronca em Elias. Mandou um anjo que o tocou e disse: "Levante-se e coma". O profeta comeu, bebeu e dormiu de novo. O anjo voltou: "Levante-se e coma; se não, você não aguentará a viagem" (1 Reis 19:5-7). Antes de qualquer conversa espiritual, Deus cuidou do corpo exausto do seu servo: comida, água e sono.

Que preocupação Jesus proíbe?

Se sentir não é pecado, o que Jesus quis dizer com "não se preocupem"? Os comentaristas antigos respondem quase com as mesmas palavras. Matthew Henry, pastor britânico (1662-1714), diz que existe um cuidado com as coisas da vida que não só é permitido, mas é dever: planejar, trabalhar, prever. O que Jesus proíbe é outro tipo de pensamento, o que atormenta, tira o sono, rouba a alegria em Deus e nasce da desconfiança. Henry chama o primeiro de cuidado de diligência e o segundo, de cuidado de desconfiança.

João Calvino, o reformador do século XVI, define do mesmo modo: a solicitude condenada é a ansiedade que vem da desconfiança no poder e na ajuda de Deus. E John Wesley, o pregador que deu origem ao metodismo, traduz a ordem de Jesus assim: não fiquem ansiosamente preocupados.

Os argumentos de Jesus vão nessa direção. Os passarinhos não guardam comida em depósitos, e o Pai os alimenta (Mateus 6:26). A preocupação não acrescenta nem um dia à vida (Mateus 6:27). E o amanhã já tem as suas próprias dificuldades (Mateus 6:34). Jesus não está dizendo "não trabalhem" nem "não pensem no futuro". Está dizendo: não carreguem hoje o peso de amanhã como se Deus não existisse.

Trocar a preocupação pela oração

O que fazer, então, com o peso? Paulo responde com um movimento concreto: "em todas as orações peçam a Deus o que vocês precisam e orem sempre com o coração agradecido" (Filipenses 4:6). E Pedro: "Entreguem todas as suas preocupações a Deus, pois ele cuida de vocês" (1 Pedro 5:7). A palavra "entregar" lembra alguém que tira um fardo das costas e o coloca em outros ombros.

Aqui os comentaristas mudam de tom, e é bom ouvir os dois. Wesley é direto: preocupação e oração não conseguem ficar de pé juntas. Calvino é mais compassivo, como na citação acima. Henry fica no meio: a preocupação pode ser enfraquecida pela razão, mas só é vencida por uma fé ativa. Talvez a verdade esteja na soma: a oração não é um truque para desligar a emoção, mas o lugar onde, aos poucos, a mente dividida volta a ter um centro.

A promessa que vem depois é cuidadosa. Paulo não diz que todos os problemas vão sumir. Diz que "a paz de Deus, que ninguém consegue entender, guardará o coração e a mente" (Filipenses 4:7). É a paz de quem continua no meio da tempestade, mas sabe quem está no barco. Foi isso que Delacroix pintou no quadro que ilustra este estudo: os discípulos apavorados na tempestade e Jesus dormindo no barco (Marcos 4:35-41).

Quando a ansiedade é doença

Há uma diferença que os comentaristas antigos não tinham como discutir, porque escreveram muito antes da medicina moderna, e que hoje não pode ser ignorada. A Biblioteca Virtual em Saúde, do Ministério da Saúde, explica que a ansiedade pode ser um fenômeno que ora nos beneficia, ora nos prejudica, e que pode se tornar patológica: "Os transtornos de ansiedade são doenças relacionadas ao funcionamento do corpo e às experiências de vida". A Organização Mundial da Saúde informa que os transtornos de ansiedade são os mais comuns do mundo, com cerca de 470 milhões de pessoas afetadas em 2023, e que existem tratamentos muito eficazes.

Uma comparação ajuda. A ansiedade comum funciona como o alarme de fumaça da casa: avisa de um perigo e ajuda a agir. No transtorno, o alarme dispara o tempo todo, mesmo sem fogo, e não se desliga com força de vontade. A comparação é nossa, mas a conclusão é bíblica e também da nossa tradição.

A Declaração de Fé das Assembleias de Deus ensina que a cura divina pode restaurar "física e/ou emocionalmente" e que "nem toda doença e enfermidade são decorrentes de um pecado pessoal". E afirma com todas as letras: "a oração pelos enfermos não entra em conflito com o tratamento médico". Lembra ainda que o próprio Jesus reconheceu o valor dos médicos (Mateus 9:12) e que Lucas, companheiro de Paulo, era médico (Colossenses 4:14).

• Viva um dia de cada vez. Jesus disse que "para cada dia bastam as suas próprias dificuldades" (Mateus 6:34). Quando a mente correr para o mês que vem, traga-a de volta para hoje: o que eu preciso fazer agora?
• Transforme a lista de preocupações em lista de oração. Escreva no papel o que está pesando. Depois, item por item, entregue a Deus com as suas palavras e agradeça por alguma coisa. O gesto de escrever e entregar ajuda a mente dividida a se reorganizar.
• Cuide do corpo, como Deus cuidou de Elias. Comer, beber água, dormir e descansar não são detalhes. Às vezes o passo mais espiritual do dia é ir dormir mais cedo.
• Encha a mente de outra coisa. Paulo aconselha a ocupar o pensamento com "tudo o que é verdadeiro, digno, correto, puro, agradável e decente" (Filipenses 4:8). Uma leitura lenta dos Salmos, uma caminhada, uma conversa boa.
• Não carregue sozinho. Jesus levou três amigos para o Getsêmani. Conte a alguém de confiança o que está sentindo: o discipulador, o pastor, um amigo da igreja. E, se a ansiedade estiver atrapalhando o sono, o trabalho ou a vida, procure ajuda profissional.

1. O que muda na sua forma de ver a ansiedade saber que Jesus sentiu "uma grande tristeza e aflição" no Getsêmani?
2. Qual é a diferença entre o cuidado responsável com o futuro e a preocupação que Jesus pede para deixarmos?
3. O que você gostaria de "entregar" a Deus esta semana, como diz 1 Pedro 5:7?
4. Existe algum preconceito, na igreja ou na sua família, contra quem procura tratamento para a ansiedade? Como a Bíblia ajuda a responder a isso?

• Como aprender a orar?: para aprender a entregar as preocupações a Deus numa conversa sincera.
• Por que preciso participar de uma igreja?: ninguém deveria atravessar a angústia sozinho.
• Leia o Salmo 42 e o Salmo 94:19 ("Quando estou aflito e preocupado, tu me consolas e me alegras"), e 1 Reis 19:1-18, a história completa de Elias no deserto.

• Bíblia, Nova Tradução na Linguagem de Hoje: Mateus 6, Filipenses 4, 1 Pedro 5, Marcos 14, Salmo 42, 1 Reis 19. Outras passagens citadas por referência: Marcos 4:35-41; Mateus 9:12; Colossenses 4:14.
• Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil, Declaração de Fé (CPAD, 2016): capítulos IV e V, sobre Jesus; capítulo XXI, "Sobre a cura divina".
• Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, comentário a Mateus 6 e a Filipenses 4 (domínio público).
• John Wesley, Explanatory Notes, notas a Mateus 6 e a Filipenses 4 (domínio público).
• João Calvino, Commentary on Philippians, comentário a Filipenses 4:4-9 (domínio público).
• Biblioteca Virtual em Saúde do Ministério da Saúde, "Ansiedade" (publicada em 12/05/2015, consulta em 31/10/2026).
• Organização Mundial da Saúde, "Anxiety disorders" (15/09/2026, consulta em 31/10/2026).
• Jornal do Brás, "Levantamento aponta aumento significativo na busca de jovens por livros cristãos em 2025" (09/12/2025), com dados do Google Trends.
• Centro de Valorização da Vida, cvv.org.br (telefone 188, consulta em 31/10/2026).