Como desenvolver intimidade com Deus?

Quem procura no Google "como ter intimidade com Deus" recebe sugestões como "no dia a dia", "segundo a Bíblia" e "como posso ter intimidade com Deus". Na busca "intimidade com Deus", aparecem "na prática", "louvor" e "música". A pergunta é sincera e prática: as pessoas querem saber como se faz.

A palavra "intimidade" não aparece na Declaração de Fé das Assembleias de Deus quando ela fala de Deus. Mas a realidade está lá. A Declaração diz que a adoração é um "encontro com Deus para um diálogo" e que os crentes adoram a Deus "individualmente e em todo o tempo".

A Bíblia tem palavras fortes para essa relação. Diz que Deus falava com Moisés "face a face, como alguém que conversa com um amigo" (Êxodo 33:11). Jesus chamou os discípulos de amigos (João 15:15). Tiago escreveu um convite que é também uma promessa: "Cheguem perto de Deus, e ele chegará perto de vocês" (Tiago 4:8).

O Salmo 63 é atribuído a Davi e, segundo o seu título, foi escrito "quando estava no deserto de Judá". Longe do Templo, ele ora assim:

1 Ó Deus, tu és o meu Deus; procuro estar na tua presença. Todo o meu ser deseja estar contigo; eu tenho sede de ti como uma terra cansada, seca e sem água.

3 O teu amor é melhor do que a própria vida, e por isso eu te louvarei.

6 Quando estou deitado, eu lembro de ti. Penso em ti a noite toda

7 porque sempre me tens ajudado. Na sombra das tuas asas eu canto de alegria.

8 A tua mão direita me segura bem firme, e eu me apego a ti.

Séculos depois, Jesus entrou na casa de duas irmãs. Marta estava ocupada com o serviço; Maria "sentou-se aos pés do Senhor e ficou ouvindo o que ele ensinava" (Lucas 10:39). Quando Marta reclamou, Jesus respondeu (a fala, que na NTLH vem depois de travessão, está aqui entre aspas):

41 Aí o Senhor respondeu: "Marta, Marta, você está agitada e preocupada com muitas coisas,

42 mas apenas uma é necessária! Maria escolheu a melhor de todas, e esta ninguém vai tomar dela."

Texto bíblico: Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH). Copyright 2000 Sociedade Bíblica do Brasil. Todos os direitos reservados. Os cinco primeiros versículos são do Salmo 63:1, 3 e 6-8, com as linhas da poesia unidas; os dois últimos, de Lucas 10:41-42.

A sede vem antes

O Salmo 63 não começa com técnica. Começa com sede: "Todo o meu ser deseja estar contigo; eu tenho sede de ti". Intimidade com Deus nasce de um desejo, e o desejo é ele mesmo um presente de Deus.

Charles Spurgeon, o pregador batista inglês do século XIX, comentou esse salmo dizendo que só Deus pode satisfazer a sede de uma alma realmente despertada pelo Espírito Santo. E lamentou: a nossa miséria é termos tão pouca sede das coisas grandiosas e tanta sede das ninharias do tempo.

Se você sente pouca sede de Deus, comece pedindo a ele essa sede. Não é vergonha. Davi escreveu este salmo num deserto.

No deserto também

É importante notar onde o salmo nasceu: no deserto, longe do Templo, numa "terra cansada, seca e sem água". A intimidade com Deus não depende de as circunstâncias estarem boas, nem de a pessoa estar sentindo algo forte.

João Calvino, o reformador de Genebra, observou que Davi, quando podia, não deixava de ir ao Templo, porque sabia que precisava desses auxílios para a devoção. Mas também não era alguém preso aos símbolos exteriores. Calvino advertiu contra quem parece cheio de fervor enquanto está em contato com as cerimônias religiosas e perde a seriedade assim que elas são retiradas.

Spurgeon, por sua vez, lembrou que muitos crentes atravessam essa terra seca, em que as alegrias espirituais parecem esquecidas. Calvino via em Davi alguém que seguia a Deus com constância, mesmo quando Deus parecia retirar a sua presença.

Um lugar e uma hora

O Evangelho de Marcos conta que Jesus, "De manhã bem cedo, quando ainda estava escuro", foi para um lugar deserto e ficou ali orando (Marcos 1:35). Se o próprio Filho de Deus separava tempo e lugar para estar com o Pai, nós também precisamos.

Matthew Henry, pastor britânico (1662-1714) cujo comentário bíblico ainda é muito lido, comentou o Salmo 63 dizendo que devemos começar todos os dias com Deus. E escreveu uma frase que vale guardar.

O Salmo 63 mostra também que a comunhão continua fora da hora marcada: "Quando estou deitado, eu lembro de ti. Penso em ti a noite toda". A intimidade começa num tempo separado e se espalha pelo dia.

A melhor escolha

Marta não estava fazendo nada de errado. Estava servindo Jesus. Matthew Henry comentou que o cuidado e o trabalho de Marta eram bons no seu tempo e lugar, mas que, naquele momento, havia algo muito mais necessário: sentar-se aos pés de Cristo para ouvir a sua palavra.

O perigo de Marta é o perigo de muitos crentes ativos: servir tanto a Deus que já não sobra tempo para estar com ele. Henry notou que Marta esperava que Jesus repreendesse Maria por não fazer o que ela fazia, mas ele repreendeu Marta por não fazer o que Maria fazia.

Os meios e o fim

John Wesley, o pregador inglês que deu origem ao metodismo, chamava de "meios da graça" os caminhos comuns que Deus estabeleceu para se aproximar das pessoas. Os principais, dizia ele, são a oração, em secreto ou com a igreja; a leitura, a escuta e a meditação das Escrituras; e a Ceia do Senhor. Ele defendia com força o uso desses meios, contra quem achava que bastava esperar parado.

Mas Wesley também advertiu: separados do seu fim, que é conhecer e amar a Deus, esses meios não valem nada. E resumiu: ao usar todos os meios, busque só a Deus. A oração diária, a leitura e o culto não são a intimidade; são o caminho por onde ela cresce.

Perto de Deus, longe do pecado

O convite de Tiago vem dentro de um contexto: "obedeçam a Deus e enfrentem o Diabo", "Cheguem perto de Deus, e ele chegará perto de vocês. Lavem as mãos, pecadores! Limpem o coração, hipócritas!" (Tiago 4:7-8). Jesus disse algo parecido: "Vocês são meus amigos se fazem o que eu mando" (João 15:14).

Não existe intimidade com Deus que conviva tranquilamente com um pecado que não se quer largar. A Declaração de Fé diz que a verdadeira adoração "nasce no coração e é expressa com obediência à vontade de Deus". Aproximar-se de Deus é também afastar-se do que o entristece.

Algumas maneiras concretas de começar:

• Separe um tempo e um lugar. Comece com dez ou quinze minutos por dia, sempre no mesmo horário, se possível pela manhã, como Jesus em Marcos 1:35.
• Leia devagar e responda. Leia um trecho pequeno da Bíblia, como um salmo, e transforme o que leu em oração. É assim que a conversa acontece: Deus fala pela Palavra, você responde.
• Lembre-se de Deus durante o dia. No ônibus, no trabalho, antes de dormir, diga uma frase a Deus. O Salmo 63 fala de lembrar dele "a noite toda".
• Escolha a parte de Maria. Quando o serviço na igreja crescer, cuide para que ele não tome o lugar do tempo aos pés de Jesus.
• Não meça pelo que sente. Em dias secos, continue. A constância também é intimidade.
• Acerte o que precisa ser acertado. Se há um pecado que o afasta, confesse e abandone. "Cheguem perto de Deus, e ele chegará perto de vocês."

1. O que significa, para você, ter sede de Deus, como Davi no Salmo 63?
2. Por que é importante saber que o salmo foi escrito no deserto?
3. Em que você se parece mais com Marta, e em que se parece com Maria?
4. Qual é a diferença entre usar os meios da graça e fazer deles o objetivo?
5. Que horário e que lugar você pode separar para estar com Deus nesta semana?

• Como aprender a orar?: a oração que Jesus ensinou.
• Como começar a ler a Bíblia?: para ouvir a voz de Deus na Palavra.
• Leia o Salmo 63, o Salmo 27, Lucas 10:38-42 e Tiago 4:7-10.

• Bíblia, Nova Tradução na Linguagem de Hoje: Salmo 63, Lucas 10, Tiago 4, Marcos 1, João 15, Êxodo 33.
• Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil, Declaração de Fé (CPAD, 2016): capítulo "Sobre a verdadeira adoração", itens 1, 2 e 4.
• Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, comentários ao Salmo 63 e a Lucas 10 (domínio público).
• João Calvino, Commentary on Psalms, volume 2, Salmo 63 (domínio público).
• John Wesley, sermão 16, "The Means of Grace" (domínio público).
• C. H. Spurgeon, The Treasury of David, Salmo 63 (domínio público).